Sudán | regreso de la lapidación

(Jartum) Un juez ordena el asesinato de una mujer sudanesa acusada de adulterio. Es probable que esta sentencia sea revocada en apelación, pero no obstante ilustra el regreso de la represión violenta orquestada por los islamistas desde el golpe.

agustin basile
cooperación especial

El juez Harun Adam, del Tribunal Penal de Kosti, 300 kilómetros al sur de la capital, ordenó lapidar a Shaima* el 26 de junio. La regla es tan severa que no se implementó en Sudán, ni siquiera durante los 30 años de la dictadura militar islámica, y todos coinciden en asociarla con el golpe del 25 de octubre, que estuvo acompañado por un fuerte regreso de los islamistas del antiguo régimen. .

Los soldados están respaldados por los islamistas y el Partido del Congreso Nacional del expresidente Omar al-Bashir. “Son ellos los que detentan el poder real”, resume Massad Ali, director del Centro Africano de Estudios de Justicia y Paz. Los golpistas continúan arrasando con los tímidos avances desatados por el gobierno de transición que lideró el país tras la destitución de Bashir. En 2021, este gran país del este de África ratificó las convenciones de las Naciones Unidas contra la tortura y la desaparición forzada.

primo asesino

Pero el tándem militar-civil al frente del Estado durante los dos años de transición no eliminó la lapidación del código penal.

La lapidación es un castigo por adulterio. Esto es exactamente de lo que se acusa a Shaima. No en vano, su prima sorprendió a una joven, de tan solo 20 años, en brazos de otro hombre, situación que poco sorprende a Salima Ishaq, jefa de la unidad del gobierno para combatir la violencia contra mujeres y niños. «La mayoría de las mujeres que se casan jóvenes no tienen opinión. Están sujetas a la elección de su familia», enfatiza la activista. Además, Shaima desea el divorcio y ya no vive con su marido.

Sin embargo, esta conexión pronto abandonó la esfera privada. El primo del voyeur mató al amante de Shaima, quien confesó su relación extramatrimonial. Suficiente para alentar a un oficial de policía entusiasta a abrir una investigación en su contra.

Un cheque en blanco para la violencia contra la mujer

Sin embargo, el fallo en apelación debería anular la sentencia solicitada, porque el imputado tiene la posibilidad de reconsiderar estas confesiones y cuatro personas distintas deben declarar sobre la supuesta relación sexual prohibida, lo cual es imposible, según detalla Salimah Ishaq.

Pronunciar esta frase no es menos perturbador. “Los fanáticos quieren reconectarse con su poder y seguir utilizando el islam para aterrorizar a la población como lo han hecho durante 30 años”, advierte Salima Ishaq. La proliferación de abusos contra las mujeres, incluidas palizas al margen de manifestaciones a favor de la democracia, violaciones y detenciones arbitrarias, pasa página a los escasos logros hacia la igualdad de género después de la revolución.

Cuando algunos sudaneses ven a un hombre con uniforme militar golpeando a una mujer en la calle, consideran normal que golpeen a su vez a su esposa, hermana, hija o vecina. Esto proporciona un marco legal para violar los derechos de las mujeres y privarlas de su libertad”, agrega la defensora de los derechos de las mujeres. Todas las reformas que se suponía mejorarían la protección de mujeres y niños han sido suspendidas desde el golpe.

Una vez más, se señala a los islamistas. “Los nostálgicos de la dictadura no aceptan la desaparición de su historia”, explica Sharif Ali Mohamed, de la ONG Sudan Human Rights Initiative. Para esta abogada especialista en libertad religiosa, el caso de Shaima ilustra “la ausencia de independencia judicial, un relato nacional todavía basado en la Sharia, la falta de aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y el control absoluto de los hombres en esta sociedad patriarcal”.

No se espera que la corte de apelaciones se pronuncie hasta dentro de tres meses. Mientras tanto, Shaimaa todavía teme lo peor. Al mismo tiempo, el Consejo Militar está aumentando constantemente el número de sus pérdidas. Al menos 115 «mártires» cayeron bajo sus balas por su exigencia de reformar un gobierno civil.

* Elegimos permanecer en el anonimato por razones de seguridad.