¿Quién era realmente Giordano Bruno?

Entrevista. De Giordano Bruno (1548-1600), sabemos en primer lugar que después de su condena por la Inquisición por la Inquisición, murió incinerado de herejía. Este hermano dominico, dotado de un espíritu radiante y valiente, se opuso a las limitaciones intelectuales de su tiempo para desarrollar una idea, desde el infinito del universo hasta la deidad de todas las cosas, que definiera un vínculo entre la filosofía medieval y el pensamiento moderno. .

Este camino fue devuelto Giordano Bruno. Citado el genio de la Inquisición Escrito por un hombre tan curioso como su famoso tema: Jack Arnold, Asesor de Ética del Centro Nacional de Estudios Espaciales (CNES). Apasionado de la astronomía, así como de la evolución de los seres vivos y la teología, este ex dominicano de 60 años es el autor. Teología después de Darwin (Cerf, 1998), de Dios contra Darwin. ¿Triunfarán los creacionistas sobre la ciencia? (Albin Michel, 2009) y Bajo el velo del universo. Cuando los eruditos hablan de Dios (Albin Michel, 2015).

La vida errante de Giordano Bruno comenzó en 1576 cuando fue acusado de herejía y obligado a huir de los dominicanos. ¿Cómo fue la vida de este “hombre de blanco” como usted lo llama durante este período de su juventud?

Jack Arnold. Esta primera parte de la vida de Giordano Bruno es similar a la de muchos de sus contemporáneos, es decir, el camino de un brillante joven estudiante, sacerdote y luego lector de teología, lo que le otorga el derecho a enseñar. Entró en el rango de Predicadores por nobles razones, pero también porque el monasterio podría surgir como un refugio en este momento tan turbulento.

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Debajo de su atuendo dominicano blanco, hay algunas pistas que realmente muestran la exclusividad, como su rechazo a las imágenes sagradas o la cruz de su habitación de la que fue secuestrado Jesús. También tiene una curiosidad intelectual ilimitada: Bruno conoce todos sus viejos clásicos y libros escolares, pero también lee libros prohibidos para humanistas como Erasmo (1469-1536) o eruditos como Nicola Copernic (1473-1543).

A partir de ese momento, buscó suscitar polémica con sus hermanos defendiendo una actitud de apertura. Pero esto se mezcla con un poco de provocación, lo que le lleva en particular a tomar como ejemplo a autores heréticos, y acaba acusándolo de herejía. Por eso deberá huir en 1576, que es la transición de “El hombre de blanco” a “El hombre de negro”: a partir de ahí, vestirá discretamente solo con un trozo de tela negra.

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