Debemos seguir prohibiendo los lugares de oración en la ULB

La revelación de la alocada sala de oración en el campus Saulbosch de la Universidad Libre de Bruselas (ULB) provocó varias reacciones. En primer lugar, autoridades de la ULB Señaló que las tareas prioritarias de la universidad son la docencia y la investigación y que “ No se aceptan ni serán aceptadas solicitudes para establecer lugares de oración, culto o meditación. Luego dieciséis asociaciones de estudiantes lo denunciaron. Controversia sobre la islamofobia y demonizar a algunos estudiantes. Han extendido su apoyo a los estudiantes involucrados y esperan que » La tolerancia de la ULB hacia la diversidad evolucionará hacia su respeto, aceptación e inclusión. «.

Sería bueno explicar cómo la existencia de una sala de oración en la ULB suscita dudas y qué motivó la decisión de las autoridades de la ULB de no aceptarla.

“Signos de alegría, sí, lugares de oración, no”: la ULB aclara cuestiones con sus estudiantes

Libertad académica y examen gratuito.

Hoy en día, las universidades europeas son centros de excelencia en enseñanza e investigación científica y disfrutan de una autonomía garantizada por la ley frente a la política y la religión (la famosa libertad académica). No siempre fue así.

El Tercer Concilio de Letrán, en 1179, impuso una licencia para la educación en Europa (licencia docendiFue emitido por el obispo, haciendo de la educación un monopolio de la Iglesia. Las primeras universidades europeas, como las de París, Oxford y Bolonia, conocidas como universidades medievales, aparecieron en el siglo XIII como asociaciones de profesores y estudiantes. Disfrutaban de la protección papal y, por tanto, estaban sujetos a la obligación de la ortodoxia religiosa. Su función era principalmente docente. La investigación allí se limitó a hacer compatible el conocimiento antiguo con las creencias cristianas.

Las universidades modernas, tal como se las ve hoy, independientes de la Iglesia y financiadas por el Estado, que combinan enseñanza e investigación científica, no aparecieron hasta el siglo XIX. Encarnan el ideal del movimiento filosófico de la Ilustración, que se caracteriza por la promoción de la razón y el profundo rechazo del oscurantismo y la superstición religiosa. El Siglo de las Luces situó el conocimiento científico en el centro de la educación para garantizar la independencia intelectual de los ciudadanos y, por tanto, su libertad (Memorias sobre la educación pública. Nicolás de Condorcet, 1791).

En Bélgica, la ULB ocupa un lugar muy especial en el panorama universitario. Fue creada en 1834 por la logia masónica de Bruselas, Les amis philanthropes, con el objetivo de competir con la Université Catholique de Louvain. Durante el siglo XIX, la Logia hizo campaña activamente por la secularización política de Bélgica y en ocasiones mostró un feroz anticatolicismo. Pierre Theodor Verhaegen, Honorable Maestro de Logia, abogado y parlamentario liberal, fundador de la ULB, resume la misión de la ULB de la siguiente manera: Estudiar las grandes cuestiones que afectan al hombre y a la sociedad, al margen de cualquier autoridad política o religiosa, y buscar libremente las fuentes de la verdad y del bien, ésta es la función de nuestra universidad, y ésta es también la razón de su existencia. (Discurso al rey Leopoldo I, 1854).

Por lo tanto, podemos entender que la existencia de una sala de oración “secreta” en la Universidad de Examen Libre represente un severo alejamiento de la tradición.

Pero ¿por qué la secularización de la ciencia, es decir, la independencia de la investigación científica frente a las normas religiosas, se impuso como una necesidad urgente dentro de las universidades?

El pensamiento científico y el religioso son incompatibles

En primer lugar, el proceso de producción masiva de conocimiento científico implica una crítica razonable y razonable de cualquier teoría, lo que contrasta marcadamente con el dogmatismo de las creencias religiosas. Luego, si los métodos científicos son tantos y tan variados, todos excluyen el recurso a explicaciones divinas o sobrenaturales. De hecho, las ciencias naturales suponen que todo lo que existe puede explicarse por causas o principios naturales. También suponen que todo está hecho de materia y que todos los fenómenos son esencialmente el resultado de interacciones físicas. Por tanto, rechazan cualquier forma de representación binaria del mundo o la conexión humana entre un espíritu o un alma y la materia, que es una dualidad inseparable del pensamiento religioso.

Finalmente, las representaciones científicas actuales del mundo refutan las grandes narrativas de la creación religiosa. La Tierra no está en el centro de un universo finito y no hay indicios de que el universo o el hombre sean el resultado de la creación divina. Las afirmaciones de Copérnico, Galileo y Darwin, por nombrar algunos, a menudo han sido interpretadas como serios desafíos a su legitimidad por parte de las autoridades religiosas y como insultos por parte de los creyentes. Y desde el siglo XVII hasta el siglo XXI, dio lugar a muchos pleitos y disputas entre eruditos y religiosos.

La secularización de la ciencia es un logro frágil

La religión es prácticamente dominante en el mundo. En 2012, era menos de 1 de cada 8 personas en el mundo. Afirmó que no tenía religión.. Y esto no deja de tener consecuencias para la ciencia. En promedio, a nivel mundial, cuando la ciencia entra en conflicto con las creencias religiosas, en un 55% Situaciones en las que el creyente confía en la religión. Sin embargo, en muchas regiones el porcentaje de creyentes que confían en la religión supera el 75% (África y Asia Meridional). Sólo en Europa este porcentaje cae al 25% o menos.

No sorprende que el nivel de aceptación de la secularización de la ciencia de un país a otro varíe mucho. Si bien es alto en países europeos como Francia y Bélgica, es bajo en América del Sur y muy bajo en África y el Norte de África (2). Pero incluso en países que tienen un secularismo profundamente integrado, como Bélgica, hay variaciones muy fuertes entre la población. Entre los estudiantes de secundaria en ciencias fuertes, sólo el 13% de los estudiantes musulmanes se adhieren a un concepto secular de la ciencia, en comparación con el 29% de los protestantes, el 74% de los católicos y el 93% de los ateos (3).

La desecularización de la ciencia tiene consecuencias tangibles para la educación. En Túnez, durante la reforma educativa de 2002, la enseñanza de la teoría de la evolución fue reducida o eliminada en muchos departamentos. En Marruecos, desde 2007, se enseña la teoría de la evolución pero sin la evolución humana. En Turquía, tras la reforma educativa de 2017, la teoría de la evolución ya no se enseña en las escuelas intermedias y secundarias. También ha habido un aumento significativo en el apoyo al creacionismo entre los educadores en los Estados Unidos. Argelia, Marruecos, Líbano, Túnez. El apoyo de los docentes al creacionismo en estos países es en promedio del 75-85%, mientras que en Francia es menos del 5%. Este fenómeno se ha generalizado y no se limita a los países islámicos. Y en la India, desde que el Primer Ministro Narendra Modi llegó al poder, ha habido un aumento del nacionalismo y el fundamentalismo hindúes. Y en 2023, India tomó la decisión de dejar de enseñar la teoría de la evolución porque es «irrelevante».

A la luz de lo anterior, parece claro que las universidades europeas tienen pleno interés en defender vigorosamente su autonomía frente a las religiones. Sería peligroso para ellos subestimar la importancia de organizar manifestaciones religiosas colectivas, de cualquier forma, en su seno, o incluso alentarlas.

(1) Este texto refleja únicamente la opinión de su autor y no obliga a la FNR ni a la ULB.

(2) Una encuesta de estudiantes que terminaron la escuela secundaria de 11 países revela influencias en diferentes puntos de vista seculares o no seculares de la ciencia. José Luis Lobos y Coralie Delhaye. 2018

(3) ¿Tienen los estudiantes del último año un concepto secular o no secular de la ciencia? José Luis Lobos, ULB. https://www.youtube.com/watch?v=b-KwovNREQk